Dopo aver letto questo topic direi che resta assai poco da aggiungere alle osservazioni profonde e variate proposte dagli amici del forum. In molte di loro mi riconosco perfettamente, molte altre propongono riflessioni cui effettivamente non sarei prevenuto riflettendoci da solo. Quindi, grazie una volta di più a questo raro e prezioso angolo di discussione sulla rete.
Propongo un commento che non mi pare di avere letto: di Miyazaki mi stupisce sempre l'approccio pedagogico, che denota una comprensione davvero profonda sia delle relazioni tra adulti e bambini per come dovrebbero essere, sia del concetto di adultità
tout court, come evidenziato da Gualtiero poco sopra.
Sono stato particolarmente colpito dal fatto che nessuno degli adulti metta mai in dubbio, neppure per un momento, la verità dei bambini. Tutto questo si sposa in maniera mirabile con il diffuso atteggiamento panteista così tipico della cultura giapponese, in cui quella sorta di "magia" della natura (il termine forse è inesatto) permea così in profondità ogni atto della vita, ogni elemento del mondo. In un qualsiasi film occidentale ci sarebbe stata rappresentata in maniera molto razionale e precisa la divisione tra il mondo del fantastico e quello della realtà, fornendoci quasi sempre una spiegazione sul perché entrambi questi mondi esistano separatemente separati o sul motivo per cui càpiti loro di interagire l'uno con l'altro: è perché si tratta di volta in volta di un sogno o di semplice immaginazione soggettiva o di una dimensione parallela, di cui viene spiegata patafisicamente l'esistenza.
Quando invece Sosuke presenta la sua amica dicendo a tutti: "Questa è Ponyo, che prima era un pesce", non vi è alcuno che opponga un atteggiamento di incredulità, né una semplice smorfia di derisione. Gli adulti rispondono relazionandosi in maniera aperta e completa ai minori: le nonnine apprezzano o s'interessano, la giovane coppia spiega a Ponyo che cos'è un neonato e di cosa ha bisogno. E nessuno di questi fatti rimane senza conseguenze: le nonnine saranno le testimoni della "prova sacrale" e la scoperta della maternità influenzerà in maniera decisiva la natura stessa del rapporto tra Ponyo e Sosuke. Anche Risa accoglie l'inedita presenza senza ostacolare neppure per un momento il sentimento del figlio (che peraltro si dimostra da subito compìto e responsabile nel prendersi cura di Ponyo). E, mentre il preconcetto dello spettatore italiano fa sì che ci si aspetti che dalla madre di Sosuke arrivi prima o poi la banalissima domanda: "Ma da dove vieni, dove sono i tuoi genitori?", Risa reagisce in maniera del tutto pragmatica procurando cibo e riparo, responsabilizzando il figlio a mantenere il presidio della casa che, grazie alla forza d'animo di Sosuke, deve divenire una sorta di faro per la gente in difficoltà.
A pensarci bene è una condotta del tutto analoga a quella tenuta dal padre di Mei e Satsuki in "Totoro": nonostante lui (probabilmente in quanto adulto, o forse solo in quanto estraneo) non entri mai in contatto con quella sorta di
kami della foresta, mai, neanche per un istante, pone in discussione la "verità" delle bambine. Anzi, a un certo punto le conduce per mano a visitare i luoghi popolati dagli alberi più antichi e quindi, verosimilmente, dalle creature con cui si sono incontrate per caso: questo anche per aiutare le ragazze ad avere una visione più completa e consapevole del mondo che le circonda, senza tuttavia mai smettere di alimentare la loro curiosità e la loro sana relazione con l'incanto che si prova quando si è bambini.
Insomma, il mondo di Miyazaki è, sotto questo aspetto, il migliore dei mondi possibili: il mondo dove i bambini fanno i bambini e gli adulti fanno gli adulti, ciascuno con le proprie peculiarità e ciascuno con le proprie responsabilità, questi insegnando ai primi l'adultità e quelli senza perdere la voglia di curiosare nel sottotetto di una vecchia casa o di pensare che è possibile correre sulle onde.
) , ella stessa forza creatrice (magica), in generale come parallelo al ciclo vitale, mi pare un tema comunque presente
